بسم الله الرحمن الرحيم

ورود آشكار دولت آمريكا به جنگ يمن اوضاع اين جنگ را پيچيده تر و مسئوليت مسلمانان را بيشتر كرده است.

روز پنجشنبه اعلام شد آمريكا قراردادي را با دولت علي عبدالله صالح امضا كرده كه به موجب آن از وي در جنگ با شيعيان يمن حمايت خواهد كرد. در همين حال اطلاعاتي از منابع موثق خبري به دست آمده كه نشان مي دهد ارتش عربستان سعودي از بمب هاي فسفري براي بمباران مناطق شيعه نشين يمن استفاده مي كند همان بمب هائي كه رژيم صهيونيستي در جنگ غزه براي كشتار مسلمانان فلسطيني مورد استفاده قرار داد و طي 22 روز بيش از 1000 نفر را به قتل رساند هزاران نفر را مجروح نمود و خانه ها و بيمارستان ها و مساجد و مدارس زيادي را ويران كرد.

اقدام مشترك دولت هاي آمريكا عربستان سعودي و يمن براي سركوب شيعيان يمن و نسل كشي در منطقه صعده ازيك توطئه بزرگ خبر مي دهد كه با همكاري اين مثلث شوم در جريان است. اين جنايت با طراحي پيچيده اي همراه است كه عامل اصلي و پشت پرده ماجراي يمن را نشان مي دهد.

طراح اصلي سازمان جاسوسي « موساد » است كه درصدد است اهداف رژيم صهيونيستي براي تسلط كامل بر يمن را محقق سازد. در سايه تحقق اين اهداف است كه رژيم صهيونيستي مي تواند به راحتي يهوديان يمن را به فلسطين اشغالي منتقل كند و تا حدودي ضربه سنگين مهاجرت معكوس كه از سال 1385 در اثر پيامدهاي ويرانگر جنگ هاي 33 روزه لبنان و 22 روزه غزه بر اوضاع امنيتي اقتصادي سياسي و اجتماعي اين رژيم وارد شده را جبران نمايد.

روشن است كه دولت « باراك اوباما » تحت فشار لابي صهيونيست وادار به امضاي قرارداد حمايتي از دولت يمن در جنگ با شيعيان اين كشور شده كما اينكه عربستان سعودي نيز در اجراي دستور آمريكا وارد اين جنگ شده است . ترديدي نيست كه پيامدهاي جنگ يمن براي آمريكا عربستان سعودي و خود يمن بسيار سنگين و منفي خواهد بود و در نهايت رژيم صهيونيستي نيز نه تنها به اهداف خود در يمن نخواهد رسيد بلكه دچار عوارض منفي اين شيطنت خود خواهد گرديد.

از هم اكنون مي توان خسارت هاي قطعي ورود آمريكا عربستان سعودي و يمن به جنگ يمن را پيش بيني كرد.

1 ـ دولت عربستان سعودي حداقل از سه طرف در جنگ يمن ضربه خواهد خورد.

اول آنكه تلاش هاي دو سال اخير شاه عبدالله در زمينه گفتگوي اديان و مذاهب كه ژست مسالمت جويانه خوبي براي وي بود با ورود دولت سعودي به جنگ يمن بر باد خواهد رفت و هم اكنون بر باد رفته است . در كشورهاي عربي اين روزها اين سئوال مهم به ويژه در سطح رسانه ها دانشگاه ها و محافل سياسي ـ مذهبي مطرح است كه آنهمه شعار شاه عبدالله در زمينه ضرورت نزديك شدن مذاهب اسلامي به همديگر و حتي تقريب اديان آيا سراب بود! اين شعار با بمباران صعده و كشتار شيعيان يمن چه تناسبي دارد.

دوم آنكه در داخل عربستان سعودي اين روزها مخالفان فكري آل سعود و رقباي شخص شاه عبدالله فرصت را براي عرض اندام مغتنم شمرده و ضمن بي فايده دانستن شعارهاي تقريبي وي تلاش خود براي خارج ساختن قدرت از دست عبدالله را با قوت بيشتري ادامه مي دهند. وهابيون افراطي كه از عبدالله زخم برداشته اند نيز از اين فرصت براي انتقام گرفتن استفاده خواهند كرد.

آنان هر چند از كشتار شيعيان يمن خشنود هستند ولي بيش از آن از رفتار عبدالله با خودشان ناخشنودند و اين آمادگي را دارند كه براي بركناري وي از قدرت با ساير مخالفان همراهي كنند.

و سوم آنكه وجهه سياسي دولت عربستان كه سالهاست تلاش مي كند خود را پدر معنوي كشورهاي عربي معرفي نمايد ولي با رقابت هاي فشرده مصر و قطر دست و پنجه نرم مي كند با ورود به جنگ يمن دچار آسيبي جدي شده است.

براي شاه عبدالله و آل سعود اين ضربه بسيار كاري و شكننده است. مايه تعجب فراوان است كه پادشاه عربستان بابرخورداري از تجربيات زياد در اين زمينه چگونه مرتكب چنين اشتباه فاحشي شده است . اين واقعه نشان مي دهد كه اولا نفوذ دولت آمريكا بر عربستان بسيار زياد است و ثانيا شاه عبدالله نيز براي باقي ماندن بر مسند شاهي و حفظ قدرت حاضر است تن به هر كاري بدهد.

2 ـ شعار « تغيير » كه شعار استراتژيك « اوباما » بود با ورود به جنگ يمن بطور كامل رنگ باخت. اوباما با سفر به خاورميانه عربي و سخنراني در الازهر مصر و سر دادن شعارهاي صلح طلبي و سخن گفتن از اسلام به عنوان يك دين صلح طلب و به زبان آوردن رياكارانه عبارت « السلام عليكم » توانسته بود عده اي از اصحاب رسانه و دانشگاهيان و فعالان سياسي جهان عرب را فريب داده و شعار « تغيير » را به آنها بباوراند. ولي مواضع ماه هاي اخير وي در حمايت بي چون و چرا از رژيم صهيونيستي دخالت هاي فزاينده در لبنان افزايش فجايع اشغالگري در افغانستان و اخيرا نيز ورود رسمي به جنگ يمن پرده فريب و رياكاري را از چهره « اوباما » كنار زد و نشان داد كه او همان بوش كوچك است باهمان درنده خوئي البته از نوع سياه آن !

3 ـ رئيس جمهور يمن مي توانست به جاي آنكه شيعيان كشورش را به خروج عليه حكومت متهم كند با به رسميت شناختن حقوق قانوني آنها وارد چنين جنگي نشود و قدرت دولت خود را حتي از رهگذر حمايت شيعيان يمن نيز افزايش دهد. توسل به خشونت عليه شيعيان و به راه انداختن جنگي با اين وسعت آنهم با كمك گرفتن از عربستان و آمريكا و رژيم صهيونيستي قطعا به تضعيف دولت يمن منجر خواهد شد و رقباي سياسي علي عبدالله صالح را كه هنوز در مركز و جنوب و شمال مانند آتش زير خاكستر منتظر فرصتي براي سر بر آوردن و شعله ور ساختن آتش دشمني با او هستند به اقدام تشويق خواهد كرد.

در سطح بين المللي نيز سه نكته شگفت انگيز توجه همه ناظران را به جنگ يمن جلب كرده است.
اول آنكه مدعيان دفاع از حقوق بشر چرا ساكتند و در برابر كشتار بي رحمانه شيعيان يمن اقدامي بعمل نمي آورند اين سكوت و بي عملي بار ديگر تزوير و دروغ اين مدعيان را به رخ آنان كشيده و طشت رسوائي شان را از بام جهان به زمين انداخته است.

دوم آنكه سازمان كنفرانس اسلامي چرا به وظيفه خود براي متوقف ساختن جنگ يمن و كشتار شيعيان آن كشور عمل نمي كند اجلاس سران كشورهاي عضو سازمان كنفرانس اسلامي در اسلامبول كه هفته گذشته تشكيل شد متاسفانه به فاجعه اي كه در يمن جريان دارد توجهي نكرد. آنها با كنار هم ايستادن و عكس يادگاري گرفتن و به دوربين ها لبخند زدن و در همان حال نشان دادن بي عملي در قبال كشتار شيعيان يمن ثابت كردند كه اجلاس هايشان چيزي فراتر از تشريفات نيست . فرياد مراجع معظم تقليد كه مدعيان دفاع از حقوق بشر و سران كشورهاي عضو سازمان كنفرانس اسلامي را به خاطر سكوتشان در برابر كشتار شيعيان يمن سرزنش كرده اند نيز متوجه همين واقعيت تلخ است.

و سوم آنكه متوليان سياست خارجي جمهوري اسلامي ايران هر چند در محكوميت فاجعه يمن سخناني به زبان آورده و هشدارهائي داده اند اما انتظاري كه از اين نظام و اين كشور به عنوان پايگاه نهضت جهاني اسلام مي رود بسيار فراتر از اينست . جمهوري اسلامي ايران بايد فرياد بلند مظلوميت شيعيان يمن را به گوش جهانيان برساند سازمان كنفرانس اسلامي را به تشكيل جلسه فوق العاده فرا بخواند طرح هائي براي توقف جنگ يمن ارائه نمايد و تلاش هاي عملي موثري در جهت رفع ظلم از شيعيان يمن بعمل آورد. متاسفانه وزارت امور خارجه كشورمان به جاي آنكه فعال باشد منفعل است كما اينكه در ماجراي مذاكره با آمريكا و واقعه ژنو نيز منفعل عمل كرد و با گوشمالي هائي نيز مواجه شد.

دولت جمهوري اسلامي ايران طبق قانون اساسي به حمايت از مظلومان موظف است و كوتاهي در اين زمينه قابل قبول و توجيه نيست . ما بايد ورود آمريكا به جنگ يمن را يك واقعه مهم و يك دخالت آشكار و خطرآفرين براي جهان اسلام تلقي نمائيم در قبال آن موضعگيري كنيم و با تلاش شبانه روزي زمينه مقابله جهان اسلام با اين جنايت را فراهم سازيم . متوليان سياست خارجي ما تا دير نشده به وظيفه قانوني و اسلامي خود عمل نمايند.

تا کنون بیش از هزاران بار؛ نیروی هوایی عربستان بر سر شیعیان بی سلاح مناطق روستایی و مسکونی بمب های مخرب ریخته است.

شبکه های هوادار یمن و عربستان نیز حتی  (مانند الجزیره)  به استفاده ی یهودی ها ( سعودی ها) از بمب های فسفری و خوشه ای اشاره داشتند.

خود سخنگوی ارتش عربستان میگوید از حدود 200 موشک با قدرت تخریب قوی استفاده شده است.

اوضاع صعده و مناطق درگیری آنقدر فجیع است که حتی نیروهای صلیب سرخ و سازمان ملل و خبرنگاران از امکان حضور خود در صحنه نا امید شده اند. و فجایع به وضعی شدید تر از جنگ 22 روزه غزه جاریست اما از جهانیان صدایی در نمی آید.

شاید از تمام افرادی که توسط نیروهای آل یهود کشته می شوند فقط 5% نیروهای مسلح الحوثی و مجاهدین باشند.

وهابیت تمام ابزار و قدرت خود را بکار گرفته است تا این بار نیز فاجعه ای همه جانبه را بر ضد شیعیان رقم بزند.

باید مسئولین حج، علماء بزرگوار، فعالین جهان اسلام و....و تمام نهاد های اسلامی کاملا دقت کنند که این فتنه ی کم سابقه هر چه زودتر از منطقه رخت بر بندد.

گفتنی است که علماء وهابی در یک اقدام دسته جمعی یک بیانیه شدید اللحن را بر ضد تمام شیعیان صادر نموده و از عموم مردم خواسته اند که با تمام توان با شیعیان مبارزه کنند.

بسیاری از تحلیلگران بیدار جهان اسلام معتقدند که تمام فتنه ی درگیری های صعده و منطقه ی عربستان با کارگردانی آمریکا و صهیونیزم و با سه هدف زیر انجام میشود:

1. راه اندازی  جنگ وسیع شیعه و سنی در جهان اسلام (بویژه خاورمیانه)

2. بحرانی کردن مناسک مقدس و بی نظیر حج مسلمین

3. ایجاد اغتشاش و اختلال در سیاست اسلامی و مراسم برائت از مشرکین

بر برادران اهل سنت به عنوان انسانهای صاحب فطرت و تفکر انسان دوستانه، لازم است هر چه زودتر جنایات فجیع آل یهود وهابی بر سر مردم بی دفاع را سریعا محکوم کنند؛ در غیر این صورت در جهت دلخواه دشمنان منافع جهان اسلام حرکت کرده اند.

گفتنی است که در صورت فراگیر شدن جنگ نابرابر و نامردانه ی آل یهود؛ و ادامه جنایات و کشتار جمعی هزاران هزاران مردم بی دفاع شیعه، شیعیان  به دستور کتاب الله تعالی هرگز حق سکوت ندارند.

((و لکم فی القصاص حیاه یا اولی الالباب لعلکم تتقون))_ (و برای شما در قصاص حفظ حیات است ای عاقلان،  تا مگر (از قتل یکدیگر) بپرهیزید).....(بقره 179)

مردي که دختران جوان را اغفال و آنها را عضو يک گروه شيطان پرست مي کرد با شکايت خانواده يکي از اين دختران دستگير شد.

چندي پيش مردي به پليس مراجعه کرد و مدعي شد نوه 15 ساله اش از خانه فرار کرده است. پدربزرگ نگران که معتقد بود نوه اش را فريب داده اند، گفت؛ پرستو هفت ساله بود که مادر و پدرش را در يک تصادف از دست داد و من به عنوان پدربزرگش سرپرستي او را بر عهده گرفتم و نوه ام را بزرگ کردم. از آن زمان 8 سال مي گذرد. ما در اين مدت رابطه خيلي دوستانه يي داشتيم و نوه ام هر اتفاقي مي افتاد براي من تعريف مي کرد. من چندي پيش برايش کامپيوتر خريدم و همه امکانات رفاهي را برايش فراهم کردم تا پيشرفت کند. پرستو خيلي خوب درس مي خواند و تا جايي که مي دانم هيچ مشکلي در زندگي اش نداشت تا اينکه به طور ناگهاني خانه را ترک کرد.

با شکايت اين مرد تحقيقات براي روشن شدن ارتباطات پرستو آغاز شد. کارآگاهان در اولين گام رايانه دختر نوجوان را بررسي کردند و متوجه شدند وي در چت روم با پسر جواني چت مي کرده است و اين اواخر آنها ديدارهايي نيز با هم داشته اند. اطلاعات موجود در کامپيوتر اين دختر نشان مي داد او اغفال شده و در تمام مدت خواسته هاي داريوش پسري که او را فريب داده بود برآورده مي کرده است.

بررسي هاي فني پليس هويت داريوش را براي ماموران روشن کرد و آدرس محل زندگي اين جوان به دست آمد اما داريوش خانه را ترک کرده بود و هيچ نشاني جديدي نيز از آنها در دست نبود، بنابراين يک بار ديگر در کار ماموران گره افتاد و باعث شد تلاش هاي مجدد براي به دست آمدن نشاني متهم انجام شود. کارآگاهان با پيگيري هاي اينترنتي خود موفق شدند يک بار ديگر آدرس اين جوان را پيدا و اين بار او را دستگير کنند.

داريوش در بازجويي هاي اوليه منکر همه اتهاماتش شد و حتي ادعا کرد پرستو را نمي شناسد اما زماني که فهميد پليس چندين روز او را در فضاي مجازي تحت کنترل داشته است به اغفال دختران جوان و عضو کردن آنها در يک گروه شيطان پرستي اعتراف کرد.

داريوش گفت؛ از ماه ها قبل به عضويت يک گروه شيطان پرستي درآمدم و در آنجا فعاليت داشتم. وظيفه من اين بود که براي اين گروه عضوگيري کنم و بهترين راه فضاي مجازي بود. من در چت روم با دختران نوجواني که چيزي از شيطان پرستي و خطرات آن نمي دانستند چت و زماني که اعتماد آنها را جلب مي کردم چندين جلسه با هم بيرون مي رفتيم و بعد آنها را به مهماني دعوت مي کردم تا بيشتر باهم ارتباط برقرار کنيم. در نهايت آنها را به بهانه رسيدن به يک زندگي پر از لذت به فرار تشويق مي کردم و بعد از فرار دختران نوجوان را به عضويت گروه شيطان پرستي درمي آوردم.

داريوش سپس خانه يي را که پرستو در آن نگهداري مي شد به ماموران نشان داد و دختر نوجوان بعد از چندين روز پيدا شد. اين دختر به ماموران گفت؛ بعد از آشنايي با داريوش به عضويت گروه شيطان پرستي درآمدم. در آنجا بود که با انواع مخدرهاي عجيب آشنا شدم. البته اوايل به من نمي گفتند قرص هايي که به من مي دهند مخدر است. آنها ادعا مي کردند اگر اين قرص ها را بخورم همه غصه ها را فراموش مي کنم و به يک احساس خيلي خوب مي رسم. من هم به خاطر شرايط ويژه يي که در زندگي داشتم خيلي دلم مي خواست کاري کنم تا همه چيز از ذهنم پاک شود. بار اول در يک مهماني قرص را به من دادند. در آن مهماني افرادي بودند که کارهاي عجيبي انجام مي دادند و با انرژي زيادي حرکت مي کردند. به من گفتند اگر آن قرص را بخورم به اندازه افرادي که در آنجا هستند پرانرژي مي شوم. من هم استفاده کردم و ديگر متوجه چيزي نبودم. با اصرار اعضاي گروه خصوصاً داريوش چندين بار از اين قرص ها استفاده کردم.

پرستو تنها قرباني داريوش نبود و تحقيقات نشان داد اين مرد پنج دختر نوجوان ديگر را به همين شيوه اغفال کرده است و باعث شده آنها از خانه هايشان فرار کنند. دختران نوجوان مدتي بعد از فرار توسط داريوش به شمال کشور برده شده و بعد از اينکه مورد سوءاستفاده او قرار گرفته اند در همان شهر رها شده بودند. با شناسايي اين پنج دختر آنها به تهران منتقل و به خانواده هايشان بازگردانده شدند و سپس از داريوش شکايت کردند.

در بررسي هاي انجام گرفته از خانه متهم تعدادي لباس با آرم شيطان پرستي و مواد مخدر و روانگردان کشف شد. همچنين همدست داريوش نيز دستگير شد. اکنون تحقيقات در اين خصوص در شعبه 4 دادياري دادسراي جنايي تهران ادامه دارد.

شیعه انلاین

این منطقه در آستانة شورش سفیانی دچار مجموعه‌ای از فتنه‌ها و التهابات می‌شود که برخی از آنها با استفاده از روایات عبارتند از:

1. پديد آمدن فتنه‌اي براي همة مسلمانان و استيلاي روم و ترک (غربي‌ها و روس‌ها) بر آنها،
2. به وجود آمدن فتنه‌اي ويژه در سرزمين شام كه باعث اختلاف، ضعف و تنگناهاي اقتصادي مي‌گردد،
3. كشمكش و درگيري بين دو گروه اصلي قدرتمند در شام،
4. زلزلة دمشق و ويراني  سمت غربي مسجد شهر و بعضي از گوشه‌هاي آن،
5. درگيري سه نفر از سران، بر سر قدرت در شام (ابقع، اصهب و سفياني) و چيره شدن سفياني بر آن دو و استيلاي وي بر سوريه و اردن و يكپارچه شدن منطقة تحت فرمان او،
6. ورود نيروهاي بيگانه به سرزمين شام.14

از جابر جعفي نقل شده است كه از امام باقر(ع) دربارة اين گفتة خداي سبحان سؤال شد كه فرمود: «به راستي ما شما را با چيزهايي همچون، ترس و گرسنگي و كاهش مال، جان و ميوه‌ها مورد آزمايش قرار مي‌دهيم؛ صبر پيشگان را بشارت ده» حضرت فرمود: «گرسنگي بر دو گونه است؛ عام و خاص. گرسنگي خاص در كوفه است كه خداوند آن را ويژة دشمنان آل محمد(ص) گرداند و آنان را هلاك سازد امّا گرسنگي عام، در شام خواهد بود و آن گرسنگي و ترسي است كه تا آن زمان هرگز به آن گرفتار نشده‌اند، گرسنگي قبل از قيام قائم و وحشت و اضطراب بعد از قيام آن حضرت خواهد بود».

روایتی که از امام باقر(ع) از امیر مؤمنان(ع) نقل شده است: «وقتی در شام دو گروه نظامی اختلاف کنند، نشانه‌ای از نشانه‌های الهی آشکار می‌شود، پرسیدند: ای امیرالمؤمنین آن نشانه چیست؟ فرمود: زمین‌لرزه‌ای در شام [سوريه] رخ می‌دهد که صد هزار نفر در اثر آن هلاک می‌گردند و این را خداوند رحمتی برای مؤمنان و عذابی برای کافران قرار می‌دهد. وقتی آن هنگام فرارسد، نظاره‌گر سوارانی دارای اسب‌هایی سفید و درفش‌های زرد رنگ، باشید که از مغرب روی می‌آورند تا وارد شام می‌شوند و در آن لحظات است که فریاد و بی‌تابی بزرگ و مرگ سرخ فرا می‌رسد. وقتی آن وضع پیش آمد پس بنگرید فرو رفتن آبادی‌ای از روستاهای دمشق را که به آن «حرشا» می‌گویند، در این هنگام فرزند هند جگر خوار (سفیانی) از بیابان خروج کرده، بر منبر دمشق قرار می‌گیرد، در این بحبوحه در انتظار ظهور حضرت مهدی(ع) باشید».16

جنبش‌های ابقع و اصهب از جمله دیگر وقایعی است که در این ایام در شام رخ می‌دهد.

 

 شايد بتوان گفت همه ما در انتظار ظهور حضرتش هستيم و گفته مي شود منتظران و مشتاقان حضرتش کساني هستند که علائم ظهور را دنبال مي کنند.

و اما احاديث مربوط به ظهور کف دست روشني در آسمان :
علائمي كه پيش از وقوع صيحه تحقّق مي‌يابد
در اخبار رسيده از ائمه معصومين اشاره گرديده است كه پيش از ظهور يوسف كنعاني، قائم منتظر(عج) نشانه‌هايي به وقوع مي پيوندد كه خود دلالت بر قريب الوقوع بودن صيحه مي‌كند. در اين باب، رسول گرامي مطلب را به اجمال برگزار كرده مي فرمايند كه شب دوم از ماه رمضان نشانه‌اي در آسمان پديد مي‌آيد:
"يَظهَرُ فيِ السَّماءِ آيَةٌ لِلَيلَتَينِ تَخلوُانِ مِن شَهرِ رَمَضانَ."
"دو شب گذشته از ماه رمضان نشانه اي در آسمان ظاهر مي‌شود."(الملاحم و الفتن: سيّد بن طاوس، ص35.)

 اما شايد بتوان به بفضيل اين سخن پيامبر خدا را در كلام امام صادق عليه السلام جست و جو نمود كه فرمودند:
"سالي كه صيحه آسماني شنيده مي‌شود،‌قبل از آن در ماه رجب نشانه‌اي ديده خواهد شد. سؤال شد آن نشانه چيست؟ فرمود: سيمايي در قرص ماه ديده مي شود و كف دست روشني در فضا ظاهر مي شود."(كتاب الغيبه : نعماني، ص134 * بحار الانوار : مجلسي، ج52: ص233* منتخب الاثر: صافي، 441.)

امام صادق عليه السلام مي‌فرمايند:
"و وجه و صدر يظهران للناس في عين الشمس."
"صورت و سينه‌اي در قرص خورشيد براي همگان ظاهر مي‌شود."

واكنش مردم
وقوع صيحه آن زمان است كه اختلاف و تشتّت دامنگير جوامع شده باشد و تفرقه و جدايي سايه گستر. در آغاز سروشي آسماني گوش نواز مي‌شود و سپس كف دستي پديد مي‌آيد و بعد از اين وقايع صيحه آسماني طنين افكن مي‌گردد.

امير المؤمنين علي عليه السلام در فرازي از يك روايت كه در باب احوال آخر الزّمان ايراد فرموده‌اند مي‌فرمايند:
"...آنگاه امور مردم هرگز اصلاح نمي‌شود و هرگز نمي‌توانند در اطراف يك محور گرد آيند، تا هنگامي كه منادي از آسمان بانگ بر مي‌آورد: به سوي فلاني بشتابيد و از او دور نشويد. سپس كف دستي در آسمان ظاهر مي‌شود و به سوي او اشاره مي‌كند."(الملاحم و الفتن: سيّد بن طاوس؛48* بشارة الاسلام: كاظمي، ص79* روز گار رهايي: كامل سليمان، ج2: ص867.)
حالت و واكنش مردم در قبال صيحه را از زبان به حق ناطق امام صادق عليه السلام بشنويد:
"هنگامي كه بانگ آسماني را بشنوند، مانند كسي كه بر سرش مرغ نشسته باشد، خشكشان مي‌زند. تمامي دشمان خدا در برابر صيحه آسماني خاضع و منفقاد مي‌شوند. اگر در خبري هم دچار شكّ و ترديد باشند در مورد صيحه آسماني هيچ ترديدي هخواهند داشت، كه با نام پدر و نام اجداد طاهرين او (عج) ندا خواهند شد."( كتاب الغيبه : نعماني، ص136 و ص150* الزام الناصب: حائري، ص226 و ص176* روزگار رهايي: كامل سليمان، ج2:ص887.)
مفاد اين صيحه
حال که به وجود صيحه با مدد از روايت به اثبات رسيد بايد ديد که مفاد اين صيحه چيست؟ آيا فريادي بي مناسبت؟ يا نه ، ندايي است که پيام و فرماني در بر دارد.

رسول اکرم صلّي الله عليه و آله مي فرمايند:
"به هنگام خروج قائم عج منادي آسمان يانگ مي زند: هان اي مردمان! خداوند مهلت ستمگران را پايان بخشيد و بهترين امّت محمد صلّي الله عليه و آله را به پيشوايي و سرپرستي شما برگزيد، خود را در مکّه به او برسانيد"(کتاب الاختصاص: شيخ مفيد* بحار الانوار: علّامه مجلسي، ج 52: ص304.)

امام باقر عليه السّلام در اين باره مي فرمايند"
"منادي آسماني در اوّل صبح بانگ بر مي آورد: اي مردمان! آگاه باشيد که حق با علي و شيعيان اوست. شيطان که نفرين خدا بر او باد، در آخر همان روز بانگ بر مي آورد: حق با سفياني و پيروان اوست."(کمال الدّين: شيخ صدوق، ج2: ص652* الارشاد: شيخ مفيد، ص 38* کتاب الغيبه: شيخ طوسي، ص266-267* اثبات الهداه: حرّعاملي، ج729* بحار الانوار: علّامه مجلسي، ج52: ص206* منتخب الاثر: صافي، ص457.)

 که در صفهات پيشين گفتيم که اين ندا همان صيحه مي باشد.
طبع تبريز از ابي حمزه ثمالي روايت کرده گفت: گفتم به ابي عبد الله(حضرت صادق) عليه السّلام که ابي جعفر( حضرت باقر) عليه السّلام مي فرمود خروج سفياني حتمي است و طلوع آفتاب از مغرب نيز حتمي است و چيزهاي ديگري بود که مي فرمود از حتميات است. که ما قسمت کوتاهي از آن را آورده ايم:
"در اوّل روز ندا کننده اي از آسمان ندا مي کند که آن را هر گروهي به زبان هاي خودشان مي شنوند که آگاه باشيد، به درستي که حق با علي و شيعيان او است. پس از آن ندا مي کند شيطان در آخر روز از زمين که حق با عثمان و شيعيان او است. پس در اين هنگام در شک افتند داخل شوندگان باطل."(غيبت طوسي: ص282* نوائب الدّهور في علائم الظّهور: ص4-5.)
زمان وقوع صيحه

به شهادت روايات موجود زمان وقوع اين صيحه در شب جمعه بعد از نماز صبح، بيست و سوم از ماه مبارک رمضان است، که در لحظات آخر روز بيست و سوم صداي گريه ابليس بلند مي شود و مردم را به پيوستن به لشکريان سفياني فرا مي خواند.

 در روايت بلند بالايي که ابن عقده از امام باقر عليه السّلام نقل مي کند:
"...نداي آسماني جز در ماه رمضان نخواهد بود که ماه رمضان ماه خدا است و آن بانگ جبرئيل است که به سوي حق فرا مي خواند... نداي آسماني در ماه رمضان، در شب جمعه، شب بيست و سوم رمضان است. هرگز در مورد آن دچار شکّ و ترديد نشويد و گوش فرا دهيد، و اطاعت کنيد. و در پايان روز صداي ابليس لعين بلند مي شود که مي گويد: فلاني مظلوم کشته شد. اين بانگ نا بهنگام گروهي را به شک مي اندازد و گروه کثيري با شکّ و ترديد وارد آتش مي شوند. نشانه بانگ جبرئيل اين است که به نام قائم عج و نام پدرش ندا مي کند. دختران پرده نشين نيز با شنيدن آن خوشحال مي شوند و پدران و برادرانشان را تشويق مي کنند که خروج کنند."(کتاب الغيبه: نعماني، ص253* کتاب الغيبه: شيخ طوسي، ص274* بحار الانوار: علامه مجلسي، ج52: ص230و 234و 290و 348و 354* منتخب الاثر: صافي، ص434و 448و 449.)

لينکهاي مطلب:
http://www.universetoday.com/2009/04/03/humble-little-pulsar-puts-on-a-big-show/
http://www.kabulsky.com/view.aspx?tid=2&cid=9&sid=317
http://neshanehzohoor.blogfa.com/post-4.aspx                                                   

منبع: http://saramomeni.blogfa.com/post-95.aspx

                                      

                        خبر آمد ، خبری در راه است ...                        
سرخوش آن دل كه از آن آگاه است

شاید این جمعه بیاید شاید 
پرده از چهره گشاید...شاید
دست افشان...پای کوبان می روم
بر در سلطان خوبان می روم
می روم بار دگر مستم کند
بی سر و بی پا و بی دستم کند
می روم کز خویشتن بیرون شوم
عاشق لیلا رخی مجنون شوم
هر که نشناسد امام خویش را
بر که بسپارد زمام خویش را
با همه لحن خوش آواییم
در به در کوچه ی تنهاییم
ای دو سه تا کوچه ز ما دورتر
نغمه ی تو از همه پر شور تر
کاش که این فاصله را کم کنی
محنت این قافله را کم کنی
کاش که همسایه ی ما می شدی
مایه ی آسایه ی ما می شدی
هر که به دیدار تو نایل شود
یک شبه حلال مسائل شود
دوش مرا حال خوشی دست داد
سینه ی ما را عطشی دست داد
نام تو بردم لبم آتش گرفت
شعله به دامان سیاوش گرفت
نام تو آرامه ی جان من است
نامه ی تو خط امان من است
ای نگهت خاست گه آفتاب
در من ظلمت زده یک شب بتاب
پرده برانداز ز چشم ترم
تا بتوانم به رخت بنگرم
ای نفست یارومدد کار ما
کی و کجا وعده ی دیدار ما
دل مستمندم ای جان به لبت نیاز دارد
به هوای دیدن تو هوس حجاز دارد
به مکه آمدم ای عشق تا تو را بینم
تویی که نقطه ی عطفی به اوج آیینم
کدام گوشه ی محشرکدام كنج منا
به شوق وصل تو در انتظار بنشینم